По­яс­не­ние. В пе­ри­од опре­де­ле­ния жиз­нен­ной цели я бы по­со­ве­то­ва­ла своим дру­зьям про­чи­тать рас­сказ М. Горь­ко­го «Ста­ру­ха Изер­гиль». На при­ме­ре ге­ро­ев этого рас­ска­за: Ларры и Данко  — можно срав­нить два вы­бо­ра, две жиз­нен­ные цели. Данко вы­би­ра­ет слу­же­ние людям и даже уми­ра­ет счаст­ли­вым от того, что осве­ща­ет своим серд­цем путь со­пле­мен­ни­кам. Ларра любит толь­ко себя и остаётся не­счаст­ным при­зра­ком даже после смер­ти.

Горь­кий убеждён: сме­лость, кра­со­та и бла­го­род­ные по­ры­вы до­стой­ны про­слав­ле­ния, а пас­сив­ность и ду­хов­ная сла­бость  — осуж­де­ния. Я тоже со­глас­на с этим мне­ни­ем.

По­яс­не­ние. Шо­ло­хов одним из пер­вых на­пи­сал о стой­ко­сти рус­ско­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый в аду фа­шист­ско­го плена оста­вал­ся не толь­ко че­ло­ве­ком, но и бор­цом. Рас­сказ Ан­дрея Со­ко­ло­ва, обо всех ис­пы­та­ни­ях, вы­пав­ших на его долю, по­ра­жа­ет чи­та­те­лей рас­ска­за «Судь­ба че­ло­ве­ка». Ан­дрея тра­ви­ли со­ба­ка­ми, из­де­ва­лись, за­став­ля­ли вы­пол­нять ра­бо­ту, не­по­силь­ную для из­му­чен­но­го пле­ном че­ло­ве­ка. Он по­те­рял всю свою семью. Каким же му­же­ством, стой­ко­стью и не­че­ло­ве­че­ским об­ла­да­ни­ем на­де­лен был герой, вы­сто­яв­ший и с че­стью вы­дер­жав­ший все ис­пы­та­ния! Ан­дрей Со­ко­лов вы­сто­ял, не сло­мал­ся, в его серд­це оста­лось место для любви и добра. Вот по­че­му он усы­но­вил маль­чи­ка⁠-⁠си­ро­ту. На при­ме­ре этого героя надо учить­ся с че­стью вы­хо­дить из труд­ных си­ту­а­ций, бо­роть­ся, не сда­вать­ся и не тру­сить перед лицом опас­но­сти.

По­яс­не­ние. Тема добра рас­кры­ва­ет­ся в сказ­ке Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц». По-дет­ски про­сто, но очень пра­виль­но зву­чат жиз­нен­ные прин­ци­пы Ма­лень­ко­го прин­ца: «Зорко одно лишь серд­це. Са­мо­го глав­но­го гла­за­ми не уви­дишь» или «Зна­ешь, чем хо­ро­ша пу­сты­ня?  — Где-то в ней скры­ва­ют­ся род­ни­ки!» В них глу­бо­кий смысл: живи, как велит тебе твоё серд­це, ищи род­ни­ки в каж­дом че­ло­ве­ке, и тогда сам бу­дешь жить, как живой род­ник.

Таков Ма­лень­кий принц, от­кры­ва­ю­щий серьёзному лет­чи­ку про­пис­ные ис­ти­ны  — взрос­лый че­ло­век на­чи­на­ет рядом с ребёнком осо­зна­вать, что жить надо по-дру­го­му: с доб­ром идти в мир и по-доб­ро­му ви­деть и оце­ни­вать по­ступ­ки окру­жа­ю­щих.

По­яс­не­ние. В ро­ма­не А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка» мы моем на­блю­дать про­ти­во­сто­я­ние двух ге­ро­ев  — Гри­не­ва и Шваб­ри­на, один из ко­то­рых вы­брал путь идти до­ро­гой чести, а дру­гой свер­нул с этого пути. Пет­ру­ша Гри­нев за­щи­ща­ет не толь­ко честь де­вуш­ки, окле­ве­тан­ной Шваб­ри­ным, он за­щи­ща­ет честь своей Ро­ди­ны и своей им­пе­ра­три­цы, ко­то­рой он давал при­ся­гу. Влюб­лен­ный в Машу Гри­нев вы­зы­ва­ет на дуэль Шваб­ри­на, оскор­бив­ше­го честь де­вуш­ки, поз­во­лив себе не­до­пу­сти­мые на­ме­ки в ее адрес. На самой дуэли Шваб­рин вновь по­сту­па­ет не­чест­но и ранит Гри­не­ва, когда тот от­вле­ка­ет­ся.

При­ход Пу­га­че­ва в кре­пость  — еще одно ис­пы­та­ние для ге­ро­ев. Шваб­рин, пре­сле­дуя свои ин­те­ре­сы, пе­ре­хо­дит на сто­ро­ну Пу­га­че­ва и тем самым на­ру­ша­ет при­ся­гу, и, по сути, придаёт Ро­ди­ну. А Гри­нев даже под стра­хом смер­ти оста­ет­ся верен своим убеж­де­ни­ям.

Сле­дуя за­ве­ту отца: «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду», Пётр Гринёв до конца оста­ет­ся верен своим прин­ци­пам и своей клят­ве.

По­яс­не­ние. «Ты жи­вешь в своих по­ступ­ках, а не в теле. Ты  — это твои дей­ствия, и нет дру­го­го тебя»,  — го­во­рил Ма­лень­кий принц. Он умеет за­бо­тить­ся о розе, по­это­му по­ли­ва­ет ее и укры­ва­ет кол­па­ком от не­по­го­ды. Он умеет за­бо­тить­ся о своей пла­не­те, по­это­му каж­дый день про­па­лы­ва­ет бао­ба­бы. Он берет на себя от­вет­ствен­ность за Лиса. Он хочет знать, зачем звез­ды све­тят­ся. Жить пол­но­цен­ной жиз­нью учит нас Ма­лень­кий принц.

Ма­лень­кий принц без уста­ли тру­дит­ся, уха­жи­вая и за­щи­щая свою кро­шеч­ную пла­не­ту. Он всем серд­цем любит и за­бо­тит­ся о Розе, ко­то­рая оста­ет­ся жива лишь бла­го­да­ря его ста­ра­ни­ям.

Все­по­гло­ща­ю­щее зло пред­став­ле­но в про­из­ве­де­нии с по­мо­щью бао­ба­бов, спо­соб­ных быст­ро по­гло­тить все живое на пла­не­те, если их ре­гу­ляр­но их не вы­кор­че­вы­вать. Это яркий образ, во­брав­ший в себя все че­ло­ве­че­ские по­ро­ки, с ко­то­ры­ми нужно без уста­ли бо­роть­ся в те­че­ние всей жизни.

По­яс­не­ние. Тема может быть про­ил­лю­стри­ро­ва­на на при­ме­ре ге­ро­и­ни М. Горь­ко­го Изер­гиль.

Ста­ру­ха Изер­гиль рас­ска­зы­ва­ет о своей жизни. Смысл жизни, по мне­нию ге­ро­и­ни, в любви. Даже когда её пре­да­ва­ли, она не те­ря­ла на­деж­ды на то, что встре­тит новую лю­бовь, на­сто­я­щую, свет­лую. Душа Изер­гиль до самой ста­ро­сти про­дол­жа­ла из­лу­чать свет. Она учит сво­е­го со­бе­сед­ни­ка: нель­зя поз­во­лять сво­е­му серд­цу по­кры­вать­ся ка­мен­ной обо­лоч­кой, даже если его не раз раз­би­ва­ли.

Ге­ро­и­ня при­зы­ва­ет: меч­тай­те, пусть ваши мечты будут свет­лы­ми и бла­го­род­ны­ми!

По­яс­не­ние. На мой взгляд, учит дру­жить сказ­ка Эк­зю­пе­ри №Ма­лень­кий принц». Имен­но её я бы по­со­ве­то­ва­ла про­чи­тать своим дру­зьям.

Ма­лень­кий принц умеет дру­жить. По­дру­жив­шись с Лисом, он счи­та­ем себя от­вет­ствен­ным за сво­е­го друга. «Мы в от­ве­те за тех, кого при­ру­чи­ли»,  — девиз Ма­лень­ко­го прин­ца, став­ший за­по­ве­дью для мно­гих людей. Встре­тив Ма­лень­ко­го прин­ца, Лис про­сит при­ру­чить его. Учит маль­чи­ка от­вет­ствен­но­сти и друж­бе. Из уст Лиса мы узна­ем ис­ти­ны и сек­ре­ты. Он от­кры­ва­ет Ма­лень­ко­му прин­цу бо­гат­ство мира ис­крен­них чувств. За­ча­стую мы не­до­оце­ни­ва­ем соб­ствен­ной роли в жизни дру­гих людей, и друж­ба, воз­ник­шая между маль­чи­ком и Лисом, по­мо­га­ет по­нять это.

По­яс­не­ние. В древ­не­рус­ском про­из­ве­де­нии «Слове о полку Иго­ре­ве» зву­чит тема любви к ро­ди­не. Русь в нём яв­ля­ет­ся одним из ге­ро­ев по­вест­во­ва­ния. Объ­еди­не­ние Руси, пре­кра­ще­ние кня­же­ских меж­до­усо­биц, разъ­еда­ю­щих род­ную землю из­нут­ри,  — в этом автор видит при­чи­ну всех бед своей Ро­ди­ны. Он с осо­бой го­ре­чью пишет о том, что тра­гич­ное время на­ста­ло имен­но с тех пор, как брат с бра­том стали де­лить землю, а враги со всех сто­рон одну за дру­гой одер­жи­ва­ли по­бе­ды.

Не­из­вест­ный автор, не­смот­ря на то, что не оправ­ды­ва­ет по­хо­да Иго­ре­ва, всё равно вос­хи­ща­ет­ся рус­ским кня­зем, по­то­му что он свой, род­ной, рус­ский. Та­ко­му от­но­ше­нию к сво­е­му, род­но­му, надо по­учить­ся. Сей­час мно­гие в по­го­не за модой го­то­вы кри­ти­ко­вать свою стра­ну, ру­гать все, что де­ла­ет­ся у нас, и вос­хи­щать­ся чужим, ино­стран­ным. Таким людям и хо­чет­ся при­ве­сти в при­мер не­из­вест­но­го ав­то­ра «Слова».

По­яс­не­ние. Та­лант  — не­пре­взойдённое да­ро­ва­ние, дан­ное свыше. В тра­ге­дии А. С. Пуш­ки­на «Мо­царт и Са­лье­ри» автор раз­мыш­ля­ет над во­про­са­ми о том, что такое ис­тин­ное ис­кус­ство.

Какое про­из­ве­де­ние можно при­чис­лить к на­сто­я­ще­му ис­кус­ству, а какое со­зда­но на один день? Где гра­ни­ца между ис­кус­ством и ре­меслом? А если та­лант до­стал­ся от при­ро­ды не тебе? Вот от­ку­да берётся за­висть Са­лье­ри, и он ре­ша­ет­ся на убий­ство. Стал ли счаст­ли­вее он после этого? Нет, та­лант мерт­ве­ца не оза­рил убий­цу. За­бы­ли ли Мо­цар­та после смер­ти? И опять  — нет. Его му­зы­ка по­бе­ди­ла саму смерть, ведь имя ком­по­зи­то­ра живет до сих пор, а его про­из­ве­де­ния  — по­ка­за­тель того, что их со­зда­тель бес­смер­тен.

По­яс­не­ние. На мой взгляд, не по­те­ря­ла ак­ту­аль­но­сти в наши дни по­весть Н. В. Го­го­ля «Тарас Буль­ба».

По­двиг во имя Ро­ди­ны со­вер­ша­ют Тарас, Остап, их то­ва­ри­щи⁠-⁠ка­за­ки. Делом чести и смыс­лом жизни яв­ля­ет­ся для них слу­же­ние Ро­ди­не. За Ро­ди­ну они бьют­ся до по­след­не­го вздо­ха и с до­сто­ин­ством при­ни­ма­ют му­че­ни­че­скую смерть. Тарас Буль­ба бли­зок к на­род­но­му пред­став­ле­нию о ге­ро­и­че­ском ха­рак­те­ре. Лю­бовь и вер­ность ро­ди­не, то­ва­ри­ще­ству для Та­ра­са и Оста­па выше лич­ной при­вя­зан­но­сти, кров­но­го род­ства, лю­бов­но­го чув­ства. Их при­мер может и дол­жен стать об­раз­цом пат­ри­о­тиз­ма для со­вре­мен­но­го по­ко­ле­ния.

По­яс­не­ние. Ока­зав­шись в эми­гра­ции, мно­гие поэты и пи­са­те­ли про­дол­жа­ли оста­вать­ся пат­ри­о­та­ми своей стра­ны. Судь­ба Ма­ри­ны Цве­та­е­вой сло­жи­лась таким об­ра­зом, что при­мер­но треть своей жизни она про­ве­ла за гра­ни­цей. Но где бы ни на­хо­ди­лась, она все­гда тос­ко­ва­ла о Рос­сии.

В сти­хо­тво­ре­нии «Ро­ди­на» мы видим, что ли­ри­че­ская ге­ро­и­ня гор­дит­ся своей стра­ной и го­то­ва вос­пе­вать ее, даже если ценой этой любви ста­нет соб­ствен­ная жизнь:

...Сей руки своей ли­шусь,  —

Хоть двух! Гу­ба­ми под­пи­шусь

На плахе...

Для Цве­та­е­вой Ро­ди­на  — это свя­тое, без чего соб­ствен­но и нет жизни. Судь­ба за­бро­си­ла по­этес­су да­ле­ко, но связь с род­ной землёй остаётся не­раз­рыв­ной  — у них общая судь­ба на двоих. Об этом про­ник­но­вен­ные стро­ки:

Даль, при­рож­ден­ная, как боль,

На­столь­ко ро­ди­на и столь  —

Рок...

Силь­ные стро­ки! Мне ка­жет­ся, они могут за­деть за живое и со­вре­мен­но­го чи­та­те­ля.

По­яс­не­ние. Лю­бовь  — мно­го­гран­ное чув­ство. Со­сто­я­ние влюблённо­сти может окры­лять, а может и угне­тать. Лю­бить надо учить­ся. Я бы по­со­ве­то­ва­ла учить­ся лю­бить у Ма­лень­ко­го прин­ца, героя сказ­ки Эк­зю­пе­ри.

Ма­лень­кий принц любит свою розу. Даже ка­при­зы он про­ща­ет ей, по­то­му что любит и по­ни­ма­ет, что за щи­па­ми скры­ва­ет­ся душа: «Ни­ко­гда не надо слу­шать, что го­во­рят цветы. Надо про­сто смот­реть на них и ды­шать их аро­ма­том». Роза для Ма­лень­ко­го прин­ца един­ствен­ная и не­по­вто­ри­мая: «Если лю­бишь цве­ток  — един­ствен­ный, ка­ко­го боль­ше нет ни на одной из мно­гих мил­ли­о­нов звезд, этого до­воль­но: смот­ришь на небо и чув­ству­ешь себя счаст­ли­вым. И го­во­ришь себе: «Где-то там живет мой цве­ток...»

Лю­бовь, какой бы слож­ной они ни была,  — пре­крас­ное чув­ство. Этому нас учит Ма­лень­кий принц.

По­яс­не­ние. Я бы по­со­ве­то­ва­ла своим ро­ди­те­лям очень вни­ма­тель­но, вдум­чи­во про­чи­тать сказ­ку Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц».

«Все взрос­лые когда-то были детьми. Толь­ко мало кто об этом пом­нит»,  — одно из важ­ней­ших на­блю­де­ний Ма­лень­ко­го прин­ца, по сути, под­ни­ма­ю­щее про­бле­му раз­но­гла­сий детей и ро­ди­те­лей. По воз­ник­шей си­ту­а­ции, когда рас­сказ­чик, ко­то­рый на­ри­со­вал удава, съев­ше­го слона, был не понят Ма­лень­ким прин­цем, можно пред­по­ло­жить, что не­ко­то­рые вещи не­под­власт­ны уму взрос­ло­го че­ло­ве­ка. Яркая фан­та­зия, во­об­ра­же­ние с воз­рас­том вы­тес­ня­ют­ся бы­то­вы­ми про­бле­ма­ми и ба­зо­вы­ми «не­об­хо­ди­мы­ми» по­зна­ни­я­ми. И нель­зя здесь кого-то ви­нить, ведь это за­ко­ны жизни, ко­то­рым под­чи­ня­ют­ся все без ис­клю­че­ния, но за­ду­мать­ся и чаще вспо­ми­нать об этом стоит.

По­яс­не­ние. Одним из че­ло­ве­че­ских по­ро­ков яв­ля­ет­ся стрем­ле­ние на­жи­вы любой ценой. Глав­ный герой по­ве­сти Баль­за­ка «Гобсек»  — ро­стов­щик Гобсек, ко­то­рый на­жи­ва­ет­ся на том, что дает заем под про­цен­ты. По­сте­пен­но здра­вое уме­ние при­об­ре­тать ка­пи­тал и умно­жать его пре­вра­ща­ет­ся в бо­лез­нен­ную страсть, ко­то­рая ли­ша­ет Гобсе­ка че­ло­ве­че­ских черт и уби­ва­ет его сна­ча­ла мо­раль­но, а потом и фи­зи­че­ски.

На при­ме­ре Гобсе­ка Баль­зак по­ка­зы­ва­ет ро­стов­щи­ков, ко­то­рые, по­доб­но па­у­кам, опле­та­ют людей своей па­у­ти­ной. Од­на­ко и само это об­ще­ство не лучше ро­стов­щи­ков. Среди жертв Гобсе­ка Мак­сим де Трай  — жи­га­ло, свет­ский про­хо­ди­мец, гра­фи­ня де Ресто, об­ма­ны­ва­ю­щая мужа и об­ма­ну­тая лю­бов­ни­ком де Траем, в своё время ра­зо­рив­шая отца («Отец Горио»), ко­то­рый сам нажил со­сто­я­ние на го­ло­де на­ро­да во вре­ме­на ре­во­лю­ции. Гобсек прин­ци­пи­аль­но от­ри­ца­ет чув­ства, ибо видит, что они-то и ста­но­вят­ся ло­вуш­кой, в ко­то­рую по­па­да­ют­ся и бо­га­тые и бед­ные. Перед чи­та­те­лем воз­ни­ка­ет кар­ти­на па­де­ния и раз­ру­ше­ния лич­но­сти под вли­я­ни­ем денег. Че­ло­ве­че­ская жизнь, под­чи­нен­ная идее на­ко­пи­тель­ства, те­ря­ет смысл.

По­яс­не­ние. Я бы по­со­ве­то­ва­ла своим дру­зьям про­честь рас­сказ «Судь­ба че­ло­ве­ка» М. Шо­ло­хо­ва. Этот рас­сказ учит справ­лять­ся с труд­но­стя­ми, пре­одо­ле­вать их, а порою и са­мо­го себя, чтобы остать­ся че­ло­ве­ком.

Ан­дрей Со­ко­лов, герой рас­ска­за, попал в плен: он вы­пол­нял при­каз ко­ман­ди­ра до­ста­вить бо­е­при­па­сы на ба­та­рею, был кон­ту­жен и по­до­бран фа­шист­ским от­ря­дом. Со­ко­лов не мог сми­рить­ся с уча­стью плен­но­го, пы­тал­ся бе­жать, но его снова пой­ма­ли. Он стой­ко вы­но­сил все тя­го­ты плена. Силу духа и честь де­мон­стри­ру­ет Ан­дрей Со­ко­лов в сцене до­про­са у фа­ши­стов. Му­же­ствен­ное по­ве­де­ние Ан­дрея в ла­ге­ре, уме­ние хлад­но­кров­но взгля­нуть в глаза смер­ти вы­зы­ва­ет ува­же­ние даже у не­мец­ко­го ко­мен­дан­та. «Вот что, Со­ко­лов, ты  — на­сто­я­щий рус­ский сол­дат. Я  — тоже сол­дат и ува­жаю до­стой­ных про­тив­ни­ков»,  — го­во­рит он.

Сила духа по­мо­га­ет Ан­дрею жить после по­те­ри близ­ких.

Му­же­ству, не­сги­ба­е­мо­сти, уме­нию со­про­тив­лять­ся об­сто­я­тель­ствам может на­учить нас герой Шо­ло­хо­ва.

По­яс­не­ние. В жизни по-раз­но­му можно жить:

В горе можно и в ра­до­сти.

Во­вре­мя есть, во­вре­мя пить,

Во­вре­мя де­лать га­до­сти.

А можно так:

На рас­све­те встать

И, по­мыш­ляя о чуде,

Рукой обо­жжен­ной солн­це до­стать

И по­да­рить его людям.

Эти стро­ки Сер­гея Ост­ро­во­го могли бы стать эпи­гра­фом к со­чи­не­нию по дан­ной теме.

В пе­ри­од опре­де­ле­ния жиз­нен­ной цели я бы по­со­ве­то­ва­ла своим дру­зьям про­чи­тать рас­сказ М. Горь­ко­го «Ста­ру­ха Изер­гиль». На при­ме­ре ге­ро­ев этого рас­ска­за: Ларры и Данко  — можно срав­нить два вы­бо­ра, две жиз­нен­ные цели. Данко вы­би­ра­ет слу­же­ние людям и даже уми­ра­ет счаст­ли­вым от того, что осве­ща­ет своим серд­цем путь со­пле­мен­ни­кам. Ларра любит толь­ко себя и остаётся не­счаст­ным при­зра­ком даже после смер­ти.

Горь­кий убеждён: сме­лость, кра­со­та и бла­го­род­ные по­ры­вы до­стой­ны про­слав­ле­ния, а пас­сив­ность и ду­хов­ная сла­бость  — осуж­де­ния. Я тоже со­глас­на с этим мне­ни­ем.

По­яс­не­ние. В жизни по-раз­но­му можно жить:

В горе можно и в ра­до­сти.

Во­вре­мя есть, во­вре­мя пить,

Во­вре­мя де­лать га­до­сти.

А можно так:

На рас­све­те встать

И, по­мыш­ляя о чуде,

Рукой обо­жжен­ной солн­це до­стать

И по­да­рить его людям.

Эти стро­ки Сер­гея Ост­ро­во­го могли бы стать эпи­гра­фом к со­чи­не­нию по дан­ной теме.

В пе­ри­од опре­де­ле­ния жиз­нен­ной цели я бы по­со­ве­то­ва­ла своим дру­зьям про­чи­тать рас­сказ М. Горь­ко­го «Ста­ру­ха Изер­гиль». На при­ме­ре ге­ро­ев этого рас­ска­за: Ларры и Данко  — можно срав­нить два вы­бо­ра, две жиз­нен­ные цели. Данко вы­би­ра­ет слу­же­ние людям и даже уми­ра­ет счаст­ли­вым от того, что осве­ща­ет своим серд­цем путь со­пле­мен­ни­кам. Ларра любит толь­ко себя и остаётся не­счаст­ным при­зра­ком даже после смер­ти.

Горь­кий убеждён: сме­лость, кра­со­та и бла­го­род­ные по­ры­вы до­стой­ны про­слав­ле­ния, а пас­сив­ность и ду­хов­ная сла­бость  — осуж­де­ния. Я тоже со­глас­на с этим мне­ни­ем.

По­яс­не­ние. Тема семьи и род­но­го дома рас­кры­ва­ет­ся в по­ве­сти Н. В. Го­го­ля «Тарас Буль­ба».

Тарас везёт сы­но­вей в За­по­рож­скую Сечь, чтобы учить их бо­е­вым пре­муд­ро­стям. Для Та­ра­са слу­жить, за­щи­щать Ро­ди­ну так же есте­ствен­но, как ды­шать.

По сто­пам отца идёт Остап. Семья, дом, Ро­ди­на для Оста­па  — слова-си­но­ни­мы.

Иначе ведёт себя Ан­дрий: он предаёт Ро­ди­ну, а зна­чит предаёт семью, мать и отца  — по­сту­па­ет не­до­стой­но ка­за­ка. Уди­ви­тель­но, как в одной семье, у од­но­го отца с ма­те­рью вы­рос­ли два раз­ных сына: один впи­тал все прин­ци­пы и иде­а­лы семьи, а дру­гой от­ка­зал­ся от всего ради любви к по­ляч­ке.

По­весть «Тарас Буль­ба» учит нас бе­реж­но от­но­сить­ся к се­мей­ным цен­но­стям, быть вер­ным своей семье и Ро­ди­не, чтить ро­ди­те­лей.

По­яс­не­ние. На мой взгляд, не по­те­ря­ла ак­ту­аль­но­сти в наши дни по­весть Н. В. Го­го­ля «Тарас Буль­ба».

По­двиг во имя Ро­ди­ны со­вер­ша­ют Тарас, Остап, их то­ва­ри­щи-ка­за­ки. Делом чести и смыс­лом жизни яв­ля­ет­ся для них слу­же­ние Ро­ди­не. За Ро­ди­ну они бьют­ся до по­след­не­го вздо­ха и с до­сто­ин­ством при­ни­ма­ют му­че­ни­че­скую смерть. Тарас Буль­ба бли­зок к на­род­но­му пред­став­ле­нию о ге­ро­и­че­ском ха­рак­те­ре. Лю­бовь и вер­ность ро­ди­не, то­ва­ри­ще­ству для Та­ра­са и Оста­па выше лич­ной при­вя­зан­но­сти, кров­но­го род­ства, лю­бов­но­го чув­ства. Их при­мер может и дол­жен стать об­раз­цом пат­ри­о­тиз­ма для со­вре­мен­но­го по­ко­ле­ния.

По­яс­не­ние. Тема семьи и род­но­го дома рас­кры­ва­ет­ся в по­ве­сти Н. В. Го­го­ля «Тарас Буль­ба».

Тарас везёт сы­но­вей в За­по­рож­скую Сечь, чтобы учить их бо­е­вым пре­муд­ро­стям. Для Та­ра­са слу­жить, за­щи­щать Ро­ди­ну так же есте­ствен­но, как ды­шать.

По сто­пам отца идёт Остап. Семья, дом, Ро­ди­на для Оста­па  — слова-си­но­ни­мы.

Иначе ведёт себя Ан­дрий: он предаёт Ро­ди­ну, а зна­чит предаёт семью, мать и отца  — по­сту­па­ет не­до­стой­но ка­за­ка. Уди­ви­тель­но, как в одной семье, у од­но­го отца с ма­те­рью вы­рос­ли два раз­ных сына: один впи­тал все прин­ци­пы и иде­а­лы семьи, а дру­гой от­ка­зал­ся от всего ради любви к по­ляч­ке.

По­весть «Тарас Буль­ба» учит нас бе­реж­но от­но­сить­ся к се­мей­ным цен­но­стям, быть вер­ным своей семье и Ро­ди­не, чтить ро­ди­те­лей.

По­яс­не­ние. Меня вос­хи­ща­ет герой рас­ска­за «Судь­ба че­ло­ве­ка» М. Шо­ло­хо­ва.

Ан­дрей Со­ко­лов, герой рас­ска­за, попал в плен: он вы­пол­нял при­каз ко­ман­ди­ра до­ста­вить бо­е­при­па­сы на ба­та­рею, был кон­ту­жен и по­до­бран фа­шист­ским от­ря­дом. Со­ко­лов не мог сми­рить­ся с уча­стью плен­но­го, пы­тал­ся бе­жать, но его снова пой­ма­ли. Он стой­ко вы­но­сил все тя­го­ты плена. Силу духа и честь де­мон­стри­ру­ет Ан­дрей Со­ко­лов в сцене до­про­са у фа­ши­стов. Муже-ствен­ное по­ве­де­ние Ан­дрея в ла­ге­ре, уме­ние хлад­но­кров­но взгля­нуть в глаза смер­ти вы­зы­ва­ет ува­же­ние даже у не­мец­ко­го ко­мен­дан­та. «Вот что, Со­ко­лов, ты  — на­сто­я­щий рус­ский сол­дат. Я  — тоже сол­дат и ува­жаю до­стой­ных про-тив­ни­ков»,  — го­во­рит он.

Сила духа по­мо­га­ет Ан­дрею жить после по­те­ри близ­ких.

Му­же­ству, не­сги­ба­е­мо­сти, уме­нию со­про­тив­лять­ся об­сто­я­тель­ствам может на­учить нас герой Шо­ло­хо­ва.

По­яс­не­ние. Тема му­же­ства и бес­стра­шия рас­кры­ва­ет­ся в рас­ска­зе «Судь­ба че­ло­ве­ка» М. Шо­ло­хо­ва. Этот рас­сказ учит справ­лять­ся с труд­но­стя­ми, пре­одо­ле­вать их, а порою и са­мо­го себя, чтобы остать­ся че­ло­ве­ком.

Ан­дрей Со­ко­лов, герой рас­ска­за, попал в плен: он вы­пол­нял при­каз ко­ман­ди-ра до­ста­вить бо­е­при­па­сы на ба­та­рею, был кон­ту­жен и по­до­бран фа­шист­ским от­ря­дом. Со­ко­лов не мог сми­рить­ся с уча­стью плен­но­го, пы­тал­ся бе­жать, но его снова пой­ма­ли. Он стой­ко вы­но­сил все тя­го­ты плена. Силу духа и честь де­мон­стри­ру­ет Ан­дрей Со­ко­лов в сцене до­про­са у фа­ши­стов. Муже-ствен­ное по­ве­де­ние Ан­дрея в ла­ге­ре, уме­ние хлад­но­кров­но взгля­нуть в глаза смер­ти вы­зы­ва­ет ува­же­ние даже у не­мец­ко­го ко­мен­дан­та. «Вот что, Со­ко­лов, ты  — на­сто­я­щий рус­ский сол­дат. Я  — тоже сол­дат и ува­жаю до­стой­ных про-тив­ни­ков»,  — го­во­рит он.

Сила духа по­мо­га­ет Ан­дрею жить после по­те­ри близ­ких.

Му­же­ству, не­сги­ба­е­мо­сти, уме­нию со­про­тив­лять­ся об­сто­я­тель­ствам может на­учить нас герой Шо­ло­хо­ва.