Анчар
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.
Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.
Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
К нему и птица не летит
И тигр нейдет — лишь вихорь черный
На древо смерти набежит
И мчится прочь, уже тлетворный.
И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом:
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Принес — и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А князь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
(A. C. Пушкин, 1828)
Объясните, как в стихотворении раскрывается тема беспощадности власти.
Тема беспощадности власти раскрывается через противопоставление мудрости природы и жестокости человека. Природа, породив «в день гнева» анчар, оставила его в одиночестве «во всей вселенной», чтобы защитить птиц и зверей от смертоносного яда дерева. Человек же, желая властвовать беспредельно, «властным взглядом» посылает другого человека — раба — добыть яд. Раб бессилен перед властью царя и обречён на смерть, но не может противиться жестокой и циничной власти одного человека над другим. Раб погиб, а царь продолжает истреблять людей, используя смертоносный яд дерева.
Содержание ответа может быть приведено в иной, близкой по смыслу формулировке.

